(73 a. C.)
Stele di marmo bianco trovata ad Oropo nel 1884 presso la base della statua di Silla (IG VII, 264 = IOropos 442), ora nel museo locale (inv. 452).
Edizioni
Bases, Arch. Eph. 1884, pp. 101-120; Mommsen, Hermes 20, 1885, pp. 268-287; Bases, Arch. Eph. 1886, pp. 42-48; Viereck 1888, pp. 35-40, n. 18; IG VII, 413; De Ruggiero 1893, pp. 313 sgg., n. 25; Syll.2 334; Bruns 1909, pp. 180-185, n. 42; Laum 1914, n. 26 (ll. 42-50); Syll.3447; Abbott-Johnson 1926, pp. 276-279, n. 18; Riccobono 1941, pp. 260-266, n. 36; Sherk 1969, n. 23; *IOropos 308; Oro. 14 in Manieri 2009.
Studi
Accame 1946, pp. 18, 201; Arangio-Ruiz 1960, pp. 213-214; Sherk 1969, pp. 196-198; Rigsby 1996, pp. 78-87; Manieri 2006; Manieri 2009, pp. 237-241.
Μ[άαρ]κοϛ Τερέντιοϛ Μαάρκου υἱὸϛ Οὐάρρων Λεύκολλοϛ, Γάϊοϛ Κάσιοϛ Λευκί[ου υἱὸϛ]
[Λογ]γῖνοϛ ὕπατοι Ὠρωπίων ἄρχουσιν βουλῇ δήμωι χαίρειν· εἰ ἔρρωσθε εὖ ἂν ἔχ[οι vac]
ὑμᾶϛ εἰδέναι βουλόμεθα, ἡμᾶϛ κατὰ τὸ τῆϛ συνκλήτου δόγμα τὸ γενόμενον ἐ[πὶ Λευκί]-
ου Λικινίου Μαάρκου Αὐρηλίου ὑπάτων ἐπεγνωκέναι περὶ ἀντιλογιῶν τῶν ἀνάμ[εσον]
5 θεῶι Ἀμφιαράωι καὶ τῶν δημοσιωνῶν γεγονότων {ἐπεγνωκέναι} vac πρὸ μίαϛ εἰ[δυῶν]
Ὀκτωμβρίων ἐμ βασιλικῇ Πορκίᾳ· ἐν συνβουλίωι vac παρῆσαν Μάαρκοϛ Κλαύδιοϛ
Μαάρκ[ου]
υἱὸϛ Ἀρνήσσηϛ Μαάρκελλοϛ, Γάϊοϛ Κλαύδιοϛ Γαΐου υἱὸϛ Ἀρνήσσηϛ Γλάβερ,
Μάαρκοϛ Κάσιοϛ Μαάρκου υἱὸϛ Πωμεντίνα, Γάϊοϛ Λικίνιοϛ Γαΐου υἱὸϛ
Πωμεντίνα, Γάϊοϛ Λικίνιοϛ Γαΐου υἱὸϛ Στηλατίνα {Σ} Σακέρδωϛ, vac.
10 Λεύκιοϛ Οὐολύσκιοϛ Λευκίου υἱὸϛ Ἀρνιήσσηϛ, Λεύκιοϛ Λάρτιοϛ Λευκίου υἱὸϛ
Πηπιρία, Γάϊοϛ Ἀνναῖοϛ Γαΐου υἱὸϛ Κλυτομίνα, Μάαρκοϛ Τύλλιοϛ Μαάρκου υἱὸϛ
Κορνηλία Κικέρων,Κόϊντοϛ Ἄξιοϛ Μαάρκου υἱὸϛ Κυρίνα, Κόϊντοϛ Πομπήϊοϛ Κοΐν-
του υἱὸϛ Ἀρνήσσηϛ Ῥοῦφοϛ, Αὖλοϛ Κασκέλιοϛ Αὔλου υἱὸϛ {ου ιοσ} Ῥωμιλία, vac
Κόϊντοϛ Μυνύκιοϛ Κοΐντου υἱὸϛ Τηρη{ρη}ντίνα Θέρμοϛ, Μάαρκοϛ Ποπλίκιοϛ
15 Μαάρκου υἱὸϛ Ὁρατία Σκαίουαϛ, Τίτοϛ Μαίνιοϛ Τίτου υἱὸϛ Λεμωνία, Λεύκιοϛ
Κλαύδιοϛ Λευκίου υἱὸϛ Λεμωνία. περὶ ὧν Ἑρμόδωροϛ Ὀλυνπίχου υἱόϛ, ἱερεὺϛ
Ἀνφιαράου, ὅστιϛ πρότερον ὑπὸ τῆϛ συνκλήτου σύνμαχοϛ προσηγορευμέ-
νοϛ ἐστίν, καὶ Ἀλεξίδημοϛ Θεοδώρου υἱόϛ, Δημαίνετοϛ Θεοτέλου υἱόϛ, πρεσβευ-
ταὶ Ὠρωπίων, λόγουϛ ἐποιήσαντο ἐπ<ε>ὶ ἐν τῷ τῆϛ μισθώσεωϛ νόμῳ αὗται αἱ
20 χῶραι {ὑπεξειρημέναι εἰσίν}, ἃϛ Λεύκιοϛ Σύλλαϛ θεῶν ἀθανάτων ἱερῶν τεμενῶν
φυλακῆϛ ἕνεκεν συνεχώρησεν, ὑπεξειρημέναι εἰσίν, ταύταϛ τε τὰϛ προσ-
όδουϛ, περὶ ὧν ἄγεται τὸ πρᾶγμα, Λεύκιοϛ Σύλλαϛ τῶι θεῶι Ἀμφιαράωι πρ<ο>σώιρι-
σεν, ὅπωϛ ὑπὲρ τούτων τῶν χωρῶν πρόσοδον τῶι δημοσιώνῃ μὴ τελῶσιν
καὶ περὶ ὧν Λεύκιοϛ Δομέτιοϛ Αἰνόβαλβοϛ ὑπὲρ δημοσιωνῶν εἶπεν·
25 ἐπεὶ ἐν τῶι τῆϛ μισθώσεωϛ νόμωι αὗται αἱ χῶραι ὑπεξειρημέναι εἰσίν,
ἃϛ Λεύκιοϛ Σύλλαϛ θεῶν ἀθανάτων ἱερῶν τεμενῶν φυλακῆϛ ἕνεκεν
συνεχώρησεν, οὔτε ὁ Ἀμφιάραοϛ, ὧι αὗται αἱ χῶραι συνκεχωρημέναι
λέγονται, θεόϛ ἐστιν, ὅπωϛ ταύταϛ τὰϛ χώραϛ καρπίσζεσθαι ἐξῇ
τοὺϛ δημοσιώναϛ· ἀπὸ συνβουλίου γνώμηϛ γνώμην ἀπεφηνά-
30 μεθα· ὃ ἐπέγνωμεν, τῆι συνκλήτωι προσανοίσομεν, τοῦτο ὃ καὶ
εἰϛ τὴν τῶν ὑπομνημάτων δέλτον κατεχωρίσαμεν· περὶ χώραϛ
Ὠρωπίαϛ, περὶ ἧϛ ἀντιλογία ἦν πρὸϛ τοὺϛ δημοσιώναϛ, κατὰ τὸν τῆϛ
μισθώσεωϛ νόμον αὕτη ὑπεξειρημένη ἐστίν, ἵνα μὴ ὁ δημοσιώ-
νηϛ αὐτὴν καρπίζηται. κατὰ τὸ τῆϛ συνκλήτου δόγμα ἐπέγνωμεν.
35 ἐν τῷ τῆϛ μισθώσεωϛ νόμῳ ὑπεξειρημένην δοκεῖ εἶναι οὕτωϛ·
ἐκτόϛ τε τούτων ἢ εἴ τι δόγμα συνκλήτου αὐτοκράτωρ αὐτοκράτορέϛ τ[ε]
ἡμέτεροι καταλογῆϛ θεῶν ἀθανάτων ἱερῶν τεμενῶν τε φυλακῆϛ
καρπίζεσθαι ἔδωκαν κατέλιπον· ἐκτόϛ τε τούτων ἃ Λεύκιοϛ
Κορνήλιοϛ Σύλλαϛ αὐτοκράτωρ ἀπὸ συνβουλίου γνώμηϛ θεῶν
40 ἀθανάτων ἱερῶν τεμενῶν τε φυλακῆϛ ἕνεκεν καρπίζεσθαι ἔδωκεν
ὃ τὸ αὐτὸ ἡ σύνκλητοϛ ἐπεκύρωσεν οὔτε μετὰ ταῦτα δόγματι
συνκλήτου ἄκυρον ἐγενήθη. Λεύκιοϛ Κορνήλιοϛ Σύλλαϛ ἀπὸ συν-
βουλίου γνώμηϛ γνώμην εἰρηκέναι δοκεῖ· τῆϛ εὐχῆϛ ἀποδόσεωϛ
ἕνεκεν τῶι ἱερῷ Ἀμφιαράου χώραν προστίθημι πάντῃ πάντοθεν πόδαϛ
45 χιλίουϛ, ἵνα καὶ αὕτη ἡ χώρα ὑπάρχῃ ἄσυλοϛ ὡσαύτωϛ τῶι θεῷ Ἀμφιαράωι
καθιερωκέναι τῆϛ πόλεωϛ καὶ τῆϛ χώραϛ λιμένων τε τῶν Ὠρωπίων
τὰϛ προσόδουϛ ἁπάσαϛ εἰϛ τοὺϛ ἀγῶναϛ καὶ τὰϛ θυσίαϛ, ἃϛ Ὠρώπιοι
συντελοῦσιν θεῷ Ἀμφιαράωι, ὁμοίωϛ δὲ καὶ ἃϛ ἂν μετὰ ταῦτα ὑπὲρ τῆϛ
νίκηϛ καὶ τῆϛ ἡγεμονίαϛ τοῦ δήμου τοῦ Ῥωμαίων συντελέσουσιν,
50 ἐκτὸϛ ἀγρῶν τῶν Ἑρμοδώρου Ὀλυνπίχου υἱοῦ ἱερέωϛ Ἀμφιαράου, τοῦ
διὰ τέλουϛ ἐν τῇ φιλίᾳ τοῦ δήμου τοῦ Ῥωμαίων μεμενηκότοϛ. περὶ τού-
του τοῦ πράγματοϛ δόγμα συνκλήτου ἐπὶ Λευκίου Σύλλα Ἐπαφροδίτου,
Κοΐντου Μετέλλου Εὐσεβοῦϛ ὑπάτων ἐπικεκυρωμένον δοκεῖ εἶναι,
ὅπερ ἡ σύνκλητοϛ ἐδογμάτισεν καὶ εἰϛ τούτουϛ τοὺϛ λόγουϛ· ὅσα τε θεῶι
55 Ἀμφιαράωι καὶ τῶι ἱερῷ αὐτοῦ Λεύκιοϛ Κορνήλιοϛ Σύλλαϛ ἀπὸ συ<ν>βουλίου
γνώμηϛ προσώρισεν συνεχώρησεν, τὰ αὐτὰ ἡ σύνκλητοϛ τούτωι τῶι θεῶι
δοθῆναι συνχωρηθῆναι ἡγήσατο. ἐν τῶι συμβουλίωι παρῆσαν
οἱ αὐτοὶ οἳ ἐμ πραγμάτων συμβεβουλευμένων δέλτωι πρώτηι,
κηρώματι τεσσαρεσκαιδεκάτωι. δόγμα συνκλήτου τοῦτο γενόμενόν
60 ἐστιν· πρὸ ἡμερῶν δεκαεπτὰ Καλανδῶν Νοενβρίων ἐν κομετίωι·
γραφομένου παρῆσαν Τίτοϛ Μαίνιοϛ Τίτου υἱὸϛ Λεμωνία,
Κόϊντοϛ Ῥάγκιοϛ Κοΐντου υἱὸϛ Κλαυδία, Γάϊοϛ Οὐσέλλιοϛ Γαΐου
υἱὸϛ Κυρίνα Οὐάρρων. περὶ ὧν Μάαρκοϛ Λεύκολλοϛ Γάϊοϛ Κάσιοϛ
ὕπατοι ἐπιγνόντεϛ ἀπήνγειλαν περὶ Ὠρωπίαϛ χώραϛ καὶ τῶν
65 δημοσιωνῶν ἑαυτοὺϛ ἐπεγνωκέναι· ὡσαύτωϛ τὴν Ὠρωπίων
χώραν ὑπεξειρημένην δοκεῖν εἶναι κατὰ τὸν τῆϛ μισθώσεωϛ νόμον,
μὴ δοκεῖν τοὺϛ δημοσιώναϛ ταῦτα καρπίζεσθαι· οὕτωϛ,
καθὼϛ ἂν αὐτοῖϛ ἐκ τῶν δημοσίων πραγμάτων πίστεώϛ τε τῆϛ
66 ἰδίαϛ ἐφαίνετο, ἔδοξεν. vac
Traduzione
Marco Terenzio Varrone Lucullo, figlio di Marco, e Caio Cassio Longino, figlio di Lucio, consoli, salutano i magistrati, la boulé e il popolo di Oropo. Se state bene, va bene. Vogliamo che voi sappiate che, in conformità ad un decreto del senato emanato sotto il consolato di Lucio Licinio e Marco Aurelio, noi abbiamo preso la nostra decisione in merito alla controversia intercorsa tra coloro che curano gli interessi del tempio di Anfiarao e i pubblicani, il 14 ottobre nella basilica Porcia. Parteciparono all'assemblea: Marco Claudio Marcello figlio di Marco, della tribù Arnensis; Caio Claudio Glaber figlio di Caio, della tribù Arnensis, Marco Cassio figlio di Marco della tribù Pomentina; Gaio Licinio figlio di Gaio della tribù Pomentina; Gaio Licinio figlio di Gaio, della tribù Stelatina, sacerdote; Lucio Voluscio figlio di Lucio, della tribù Arnensis; Lucio Lartius figlio di Lucio, della tribù Papiria; Caio Anneo figlio di Caio, della tribù Clustumina; Marco Tullio Cicerone figlio di Marco, della tribù Cornelia; Quinto Axio figlio di Marco, della tribù Quirina; Quinto Pompeo Rufo figlio di Quinto, della tribù Arnensis; Aulo Cascellio figlio di Aulo, della tribù Romilia; Quinto Minucio figlio di Quinto, della tribù Terentina; Marco Publicio Sceva figlio di Marco, della tribù Horatia; Tito Menio figlio di Tito, della tribù Lemonia; Lucio Claudio figlio di Lucio, della tribù Lemonia.
Considerato che Hermodoros, figlio di Olimpichos, sacerdote di Anfiarao, che già da tempo è ritenuto alleato del popolo romano, e Alexidemos figlio di Theodoros e Demainetos figlio di Theotelos, ambasciatori di Oropo, poiché nella legge censoria sono state espressamente esentate dalle tasse quelle terre che Silla concesse per garantire sicurezza ai sacri templi degli dei immortali e quelle rendite oggetto di controversia sono state assegnate da Silla al dio Anfiarao, chiesero di non pagare tasse per queste terre ai pubblicani;
considerato che Lucio Domizio Enobarbo parlò a favore dei pubblicani, sostenendo che era permesso ai pubblicani riscuotere tasse da queste terre, benché nella legge censoria siano state espressamente esentate quelle terre che Silla concesse per garantire sicurezza ai sacri templi degli dei immortali, perché Anfiarao, a cui si dice siano state concesse quelle terre, non è un dio;
noi abbiamo preso la nostra decisione, in conformità con il parere del consiglio, e riporteremo al senato ciò che abbiamo deliberato, che anche abbiamo registrato sulla tavola dei Commentarii:
Circa il territorio di Oropo, che è oggetto di controversia con i pubblicani, esso è esente dal pagamento secondo la legge censoria, per cui il pubblicano non dovrà da esso riscuotere le tasse.
Così abbiamo deciso in conformità con un decreto del senato.
Secondo la legge censoria questa terra risulta esente dalle tasse per le seguenti parole:
«eccetto quelle terre o qualunque altra il nostro o i nostri generali concessero o lasciarono perché fossero utilizzate in onore degli dei immortali e per la sicurezza dei loro sacri domini, ed eccetto quelle terre che il generale Lucio Cornelio Silla, in conformità con il parere del suo consilium, concesse da utilizzare per la sicurezza degli dei immortali e dei loro sacri domini». E questa stessa garanzia fu ratificata dal senato e sinora non è stata annullata da altro decreto del senato.
Lucio Cornelio Silla, in conformità con il parere del suo consilium, sembra aver dichiarato quanto segue:
«In adempimento di un voto io dono al santuario di Anfiarao un terreno tutt'intorno di mille piedi, affinché anche questo terreno sia inviolabile; similmente siano consacrate al dio Anfiarao tutte le rendite della città, della regione e dei porti di Oropo per la realizzazione degli agoni e dei sacrifici che gli abitanti di Oropo celebrano per il dio Anfiarao e, similmente, quelle che, dopo questi avvenimenti, celebreranno in onore della vittoria e del governo del popolo romano, ad eccezione delle terre di Hermodoros, figlio di Olimpichos, sacerdote di Anfiarao, il quale sempre è rimasto in amicizia con il popolo romano».
In riferimento a questa vicenda risulta che sia stato approvato un decreto di conferma del senato sotto i consoli Lucio Silla Epafrodito e Quinto Metello Pio. Il senato decretò con queste parole:
«Tutto ciò che Lucio Cornelio Silla, in conformità con il parere del suo consilium, assegnò e garantì al dio Anfiarao e al suo tempio, il senato ha stabilito che questi stessi beni debbano essere dati e concessi a questo dio».
Furono presenti al consiglio consultivo gli stessi senatori che sono stati nominati nel primo volume, alla quattordicesima pagina,contenente i documenti dei decreti senatoriali.
È stato approvato il seguente decreto del senato:
«16 ottobre, nel comizio. Tito Menio figlio di Tito, della tribù Lemonia, Quinto Rancio figlio di Quinto, della tribù Claudia, Gaio Visellio Varrone, figlio di Gaio, della tribù Quirina, assistettero alla stesura del decreto.
Considerato che i consoli Marco Lucullo e Caio Cassio hanno sentito il caso e hanno formulato il loro verdetto sulla controversia tra il territorio di Oropo e i pubblicani, cioè che la terra degli Oropi risulta essere esente dalle tasse, sulla base della legge censoria, e che i pubblicani non hanno diritto di riscuotere tasse su questa, e considerato che questo sembra loro che sia nell'interesse pubblico e conforme alla loro buona fede, così è ordinato».