Studi

Stephanes 1988, p. 113 nn. 534-535; Angeli Bernardini 1995b, p. 186; Ferrandini Toisi 2000, p. 34; Aspiotes 2006, n. 413; Rocconi 2003, p. 5; Rocconi 2006, pp. 335 ss.

ἐν δὲ τῷ αὐτῷ συγγράμματι Θεόπομπος φιλογύναιον μέν φησι γεγονέναι Φάυλλον τὸν Φωκέων τύραννον, φιλόπαιδα δὲ Ὀνόμαρχον· καὶ ἐκ τῶν τοῦ θεοῦ χαρίσασθαι τοῦτον εἰς Δελφοὺς παραγενομένῳ ... τῷ Πυθοδώρου τοῦ Σικυωνίου υἱῷ ἀποκερουμένῳ τὴν κόμην, ὄντι καλῷ συγγενόμενον τὰ Συβαριτῶν ἀναθήματα, στλεγγίδια χρυσᾶ τέσσαρα. τῇ Δεινιάδου δὲ αὐλητρίδι Βρομιάδι Φάυλλος καρχήσιον ἀργυροῦν Φωκαέων καὶ στέφανον χρυσοῦν κιττοῦ Πεπαρηθίων. αὕτη δέ, φησί, καὶ ἔμελλε τὰ Πύθια αὐλεῖν, εἰ μὴ ὑπὸ τοῦ πλήθους ἐκωλύθη.

Traduzione

Nella stessa opera Teopompo ricorda che il tiranno dei Focesi Faillo fu amante delle donne, mentre Onomarco fu amante dei ragazzi; costui, scegliendo tra gli oggetti appartenenti al dio, donò a […], figlio di Pitodoro di Sicione, un bel ragazzo con cui ebbe una relazione quando questi venne a Delfi per il taglio della chioma, le offerte votive dei Sibariti, e cioè quattro piccoli strigili d’oro. All’auletride Bromiade, figlia di Dinia, Faillo donò una coppa d’argento dei Focesi, e una corona d’edera dorata dei Pepareti. Costei – scrive Teopompo (FGrHist 115 F 248) – stava anche per intonare sull’aulo il nomos Pitico, ma ne fu impedita dalla folla. (trad. di M. L. Gambato)