Studi

Bodensteiner 1891, p. 42; Bottin 1930, pp. 764-766; Amandry 1977, pp. 165-166; Parke 1977, p. 129; Viano 1992, pp. 438-439; Ieranò 1997, pp. 265-267; Wilson 2000, p. 33; Wilson 2007, pp. 156-157.

ἔπειτα παραλαβὼν τοὺς χορηγούς, τοὺς ἐνηνεγμένους ὑπὸ τῶν φυλῶν εἰς Διονύσια ἀνδράσιν καὶ παισὶν καὶ κωμῳδοῖς, καὶ εἰς Θαργήλια ἀνδράσιν καὶ παισίν (εἰσὶ δ' οἱ μὲν εἰς Διονύσια κατὰ φυλάς, εἰς Θαργήλια <δὲ> δυεῖν φυλαῖν εἷς· παρέχει δ' ἐν μ[έρ]ει ἑκατέρα τῶν φυλῶν) omissis

ἐπιμελ[εῖτα]ι δὲ καὶ τῆς εἰς Θαργήλια καὶ τῆς τῷ Διὶ τῷ Σωτῆρι. διοικεῖ δὲ καὶ τὸν ἀγῶνα τῶ[ν Διο]νυσίων οὗτος καὶ τῶν Θαργηλίων. ἑορτῶν μὲν οὖν ἐπιμελεῖται τούτων.

Traduzione

(L'arconte) riceve poi i coreghi proposti dalle tribù per le gare fra uomini e ragazzi e per le commedie nelle feste di Dioniso e per le gare tra uomini e ragazzi nelle feste Targelie (i primi sono presentati da tutte le tribù, i secondi dalle tribù a due a due, a turno) omissis

L'arconte si occupa anche della processione delle Targelie e di quella di Zeus Salvatore. Ma egli organizza anche la gara delle Dionisie e delle Targelie. Queste sono le feste di cui l'arconte si occupa. 

(Trad. Viano)