Studi

Jamot 1895, pp. 367-369; Frazer 1898, pp. 155-156; Schachter 1981, p. 218, n. 4; Schachter 1984, p. 174 e 176; Knoepfler 1996, p. 141, n. 1; Knoepfler 1997, p. 34, n. 77, Manieri 2009, pp. 352-353.

   Φ. Ἐν Ἑλικῶνι φήϛ, ὦ Αὐτόβουλε, τοὺϛ περὶ [Ερωτοϛ λόγουϛ γενέσθαι, οὓϛ εἴτε γραψάμενοϛ εἴτε καταμνημονεύσαϛ τῷ πολλάκιϛ ἐπανερέσθαι τὸν πατέρα νυνὶ μέλλειϛ ἡμῖν δεηθεῖσιν ἀπαγγέλλειν;

ΑΥ. Ἐν Ἑλικῶνι παρὰ ταῖϛ Μούσαιϛ, ὦ Φλαουιανέ, τὰ Ἐρωτίδια Θεσπιέων ἀγόντων· ἄγουσι γὰρ ἀγῶνα πενταετηρικὸν ὥσπερ καὶ ταῖϛ Μούσαιϛ καὶ τῷ Ἔρωτι φιλοτίμωϛ πάνυ καὶ λαμπρῶϛ omissis Ὁ γὰρ πατήρ, ἐπεὶ πάλαι, πρὶν ἡμᾶϛ γενέσθαι, τὴν μητέρα νεωστὶ κεκομισμένοϛ ἐκ τῆϛ γενομένηϛ τοῖϛ γονεῦσιν αὐτῶν διαφορᾶϛ καὶ στάσεωϛ ἀφίκετο τῷ Ἔρωτι θύσων, ἐπὶ τὴν ἑορτὴν ἦγε τὴν μητέρα· καὶ γὰρ ἦν ἐκείνηϛ ἡ εὐχὴ καὶ ἡ θυσία. τῶν δὲ φίλων οἴκοθεν μὲν αὐτῷ παρῆσαν οἱ συνήθειϛ, ἐν δὲ Θεσπιαῖϛ εὗρε Δαφναῖον τὸν Ἀρχιδάμου Λυσάνδραϛ ἐρῶντα τῆϛ Σίμωνοϛ καὶ μάλιστα τῶν μνωμένων αὐτὴν εὐημεροῦντα, καὶ Σώκλαρον ἐκ Τιθόραϛ ἥκοντα τὸν Ἀριστίωνοϛ· ἦν δὲ καὶ Πρωτογένηϛ ὁ Ταρσεύϛ, καὶ Ζεύξιπποϛ ὁ Λακεδαιμόνιοϛ, ξένοι· Βοιωτῶν δ᾿ ὁ πατὴρ ἔφη τῶν γνωρίμων τοὺϛ πλείστουϛ παρεῖναι. δύο μὲν οὖν ἢ τρεῖϛ ἡμέραϛ κατὰ πόλιν, ὡϛ ἔοικεν, ἡσυχῇ πωϛ φιλοσοφοῦντεϛ ἐν ταῖϛ παλαίστραιϛ καὶ διὰ τῶν θεάτρων ἀλλήλοιϛ συνῆσαν· ἔπειτα φεύγοντεϛ ἀργαλέον ἀγῶνα κιθαρῳδῶν, ἐντεύξεσι καὶ σπουδαῖϛ προειλημμένον, ἀνέζευξαν οἱ πλείουϛ ὥσπερ ἐκ πολεμίαϛ εἰϛ τὸν Ἑλικῶνα καὶ κατηυλίσαντο παρὰ ταῖϛ Μούσαιϛ.

Traduzione

Flaviano. Sull'Elicona tu dici, o Aristobulo, si tennero questi discorsi su Eros, che tu ti accingi a riferirci, per esaudire le nostre preghiere, sia che tu li abbia messi per iscritto, sia che tu li tenga impressi nella memoria per aver spesso interrogato tuo padre sull'argomento?

Autoboulos. Sull'Elicona, Flaviano, presso le Muse, quando i Tespiesi celebravano gli Erotideia.  Essi infatti organizzano ogni cinque anni un agone, come quello per le Muse, anche per Eros, con grande zelo e magnificenza…

Molto tempo fa, prima che noi nascessimo, mio padre, che aveva preso in moglie poco tempo prima mia madre, a causa di un contrasto e di una lite avvenuta tra i loro genitori, giunse (a Tespie) per sacrificare ad Eros e portava alla festa mia madre: era lei infatti che doveva fare la preghiera e il sacrificio. Dalla patria lo accompagnavano gli amici più intimi e a Tespie incontrò Daphnaios, figlio di Archidamos, innamorato di Lysandras, figlia di Simon, di gran lunga il preferito tra i suoi pretendenti, e Soklaros, figlio di Aristion, giunto da Titora; e c'erano anche Protogenes di Tarso e Zeuxippos di Sparta, suoi ospiti. Mio padre diceva che erano là la maggior parte dei Beoti che conosceva. Due o tre giorni, dunque, come sembra, li trascorsero in città, a filosofeggiare tranquillamente nelle palestre e per i teatri, poi, volendo scappare da un fastidioso agone di citarodo, preceduto da accordi ed intrighi, la maggior parte si ritirò come da un territorio nemico sull'Elicona e si accampò presso le Muse.