VED. BEOZIA, TEBE, AGRIONIA-ROMAIA-DIONYSIA HERAKLEIA, TEST. EPIGRAFICHE 03

(170 a.C. ca)

Placca di marmo proveniente da Delo, oggi al Museo del Louvre.

Edizioni

Boeckh, CIG 3067; Michel 1015; IG XI, 4, 1136+1061; Dürrbach, Choix n. 75; Laqueur 1927, pp. 92-96; Wilhelm 1929, pp. 174-184; *Daux, BCH 59, 1935, pp. 211-213; Nachtergael 1977, pp. 494 sgg., n. 83; Pickard-Cambridge 1996, pp. 438-441, n. 10a; Le Guen 2001, pp. 231-233, n. 45; Aneziri 2003, pp. 383 sgg., n. D10; Thes. 25 in Manieri 2009.

Studi

Robert 1935, pp. 193-8; Daux 1935; Roesch 1982, pp. 198-200; Schachter 1986, p. 170; Pickard-Cambridge 1996, pp. 400-402; Le Guen 2001, pp. 234-239, n. 45; Aneziri 2003, pp. 325 sgg.; Manieri 2009, pp. 386-390.

τὸ κ[ο]ινὸν τῶν περὶ τὸν Διόνυσον τεχνιτῶν τῶν ἐπ᾿ Ἰ[ωνίαϛ] 

καὶ Ἑλλησπόντου καὶ τῶν περὶ τὸν καθηγεμόνα Διό̣[νυσον] 

Κράτωνα Ζωτίχου εὐεργέτην ἀρετῆϛ ἕνεκα καὶ ε[ὐνοίαϛ] 

ἣν ἔχων διατελεῖ εἰϛ τὸ κοινὸν τῶν περὶ τὸν Διόνυσον [τεχνιτῶν].

5  ἔδ[οξε]ν τῶι κοινῶι τῶν περὶ τὸν Διόνυσον τεχνιτῶν τῶν ἐπ᾿ Ἰωνίαϛ καὶ Ἑλλησ[π]ό[ντου καὶ τῶν περὶ τὸν]   

    [καθη]γ[ε]μόνα Διόνυσον· ἐπειδὴ Κράτων Ζωτίχου αὐλητὴϛ πρότερόν τε γενόμενο[ϛ ἱερεὺϛ τοῦ Διονύσου]  

[   καὶ ἀγω]νοθέτηϛ καλῶϛ καὶ ἐνδόξωϛ προέστη τῆϛ τε ἱερεωσύνηϛ καὶ τῆϛ ἀγων[οθεσίαϛ καὶ νῦν δὲ κρι]- 

[   θε]ὶϛ ἄξιοϛ εἶναι ταύτηϛ τῆϛ τιμῆϛ ὑπὸ τοῦ πλήθουϛ τῶν τεχνιτῶν καὶ αἱρ̣εθε[ὶϛ τὸ δεύτερον ἱερεὺϛ]  

[   τ]οῦ Διονύσου καὶ ἀγωνοθέτηϛ ἐν τῶι αὐτῶι ἔτει, ὑπερθέμενοϛ τοὺϛ π[ρὸ αὐτοῦ γενομένουϛ ἱερέαϛ]

10 [κ]αὶ ἀγωνοθέταϛ τῆι τε χορηγίαι καὶ τῆι δαπάνηι καὶ τῆι αὐτοῦ μεγαλοψ[υχίαι καὶ ἀναστραφεὶϛ πρεπόν]- 

     τωϛ καὶ ἀξίωϛ τῆϛ συνόδου πάντα τὰ πρὸϛ τιμὴν καὶ δόξαν ἀνήκοντα [ἐπετέλεσεν τῶι τε Διονύ]- 

     σωι καὶ ταῖϛ Μούσαιϛ καὶ τῶι Ἀπόλλωνι τῶι Πυθίωι καὶ τοῖϛ ἄλλοιϛ θεοῖϛ πᾶ[σι, ὁμοίωϛ δὲ καὶ τοῖϛ τε βασι]- 

     λεῦσι καὶ ταῖϛ βασιλίσσαιϛ καὶ τοῖϛ ἀδελφοῖϛ βασιλέωϛ Εὐμένου καὶ τῶι [κοινῶι τῶν περὶ τὸν Διόνυ]- 

     σον τεχνιτῶν ἀποδεικνύμενοϛ τὴν αὑτοῦ καλοκαγαθίαν καὶ εὐσέβε[ιαν καὶ φιλοτιμίαν ἐν παντὶ και]-

15 ρῶι καὶ ἰδίαι καὶ κοινῆι ἀεί τινοϛ ἀγαθοῦ παραίτιοϛ γινόμενοϛ· ὅπωϛ δ᾿ ἄ[ν φανερὰ γίνηται εἰϛ τὸν ἀεὶ]  

     χρόνον ἡ παρὰ τῶν τεχνιτῶν ἀθάνατοϛ δόξα, οὓϛ καὶ θεοὶ καὶ βασιλεῖϛ [κ]α[ὶ πάντεϛ οἱ ἄλλοι Ἕλ]- 

     ληνεϛ τιμῶσιν δεδωκότεϛ τήν τε ἀσυλίαν καὶ ἀσφάλειαν πᾶσι τ[οῖ]ϛ τεχν[ί]ται[ϛ καὶ πολέμου καὶ εἰ]- 

     ρήνηϛ, κατακολουθοῦντεϛ τοῖϛ τοῦ Ἀπόλλωνοϛ χρησμοῖϛ δι᾿ οὓϛ [κ]αὶ ἀ[γωνίζονται τοὺϛ ἀγῶναϛ τοῦ]   

     Ἀπόλλωνοϛ τοῦ Πυθίου καὶ τῶν Μουσῶν τῶν Ἑλικωνιάδων καὶ τοῦ Διον[ύσου, ἐν Δελφοῖϛ μὲν τοῖϛ] 

20 Πυθίοιϛ καὶ Σωτηρίοιϛ, ἐν Θεσπιαῖϛ δὲ τοῖϛ Μουσείοιϛ, ἐν Θήβαιϛ δὲ τοῖϛ Ἀγρ[ιωνίοιϛ, εἶναι δοκοῦντεϛ] 

     ἐκ πάντων τῶν Ἑλλήνων εὐσεβέστατοι· ἀγαθῆι τύχηι· δεδόχθαι· ὅπωϛ [οὖν ἡ σύνοδοϛ φαίνηται τιμῶ]- 

     σα τοὺϛ αὑτῆϛ εὐεργέταϛ καταξίωϛ τῶν εὐεργετημάτων, στεφαν[ο]ῦ[ν μὲν Κράτωνα Ζωτίχου αὐλη]- 

     [τ]ὴν εὐεργέτην καθ᾿ ἕκαστον ἔτοϛ εἰϛ ἀεὶ ἐν τῶι θεάτρωι ἐν ἧι ἡμέραι ἡ π[ανήγυριϛ τοῦ κοινοῦ συντε]-

 [λ]εῖται μετὰ τὴν στεφάνωσιν τῶν δήμων στεφάνωι τῶι ἐκ τοῦ νόμο[υ ἀρετῆϛ ἕνεκεν καὶ εὐ]-

25 [ν]οίαϛ ἣν ἔχων διατελεῖ εἰϛ τὸ κοινὸν τῶν περὶ τὸν Διόνυσον τεχνιτῶ[ν·  τῆϛ δὲ ἀναγγελίαϛ τοῦ στε]- 

     [φ]άνου ἐπιμέλειαν ποιεῖσθαι τὸν ἑκάστοτε γινόμενον ἀγωνοθέτην· [ἀναθεῖναι δὲ αὐτοῦ εἰκόναϛ]  

     [τ]ρεῖϛ· τὴν μὲν μίαν ἐν Τέωι ἐν τῶι θεάτρωι ὅπωϛ οἱ καθ᾿ ἕκαστον ἔτοϛ ἀ[γωνοθέται ἐν τῆι]  

     [π]ανηγύρει καὶ ὅταν ἡ Τηίων πόλιϛ συντελῇ Διονύσια ἢ ἄλλον τινὰ [ἀγῶνα στεφανῶσι τὴν εἰκόνα]  

     τὴν Κράτωνοϛ στεφάνωι τῶι ἐκ τοῦ νόμου ὧι πάτριόν ἐστι τοῖ[ϛ τεχνίταιϛ στεφανοῦν τοὺϛ αὐ]-

30 τῶν εὐεργέταϛ· τὴν δὲ ἄλλην ἐν Δήλωι ὅπωϛ καὶ ἐκεῖ στεφανῶται ὑ[πὸ τῶν περὶ τὸν Διόνυσον τε]- 

     χνιτῶν· τὴν δὲ τρίτην οὗ ἂν ἀναθῇ Κράτων ἵνα εἰϛ ἅπαντα τὸ(ν) χρό[νον αὐτῶι ὑπάρχῃ τῆϛ τε πρὸϛ] 

     τὸ θεῖον εὐσεβείαϛ καὶ τῆϛ εἰϛ τοὺϛ βασιλέαϛ καὶ βασιλίσσαϛ φιλοδο[ξίαϛ καὶ τῆϛ εἰϛ (τοὺϛ) ἀδελφουϛ]  

     βασιλέωϛ Εὐμένου καὶ τὸ κοινὸν τῶν περὶ τὸν Διόνυσον τεχνιτῶν [εὐνοίαϛ ὑπονμνημα ἔτι δὲ] 

 καὶ τῆι συνόδωι τῆϛ εὐχαριστίαϛ διότι τὸν αὑτῆϛ εὐεργέτην [Κράτωνα Ζοτίχου ἐτίμησεν ἀπο]-

35 διδοῦσα χάριταϛ τὰϛ δικαίαϛ τῶν εὐεργετημάτων· ἀναγράψαι [δὲ τὰ δεδομένα τίμια]  

     εἰϛ στήλην λιθίνην καὶ στῆσαι παρὰ ταῖϛ εἰκόσι ταῖϛ Κράτων[οϛ· ἀποστεῖλαι δὲ πρεσβευτὰϛ]  

     δύο πρὸϛ τὸν δῆμον τὸν Τηίων οἵτινεϛ αἰτήσονται τόπον ἐν τῶι [θεάτρωι ἐν ὧι σταθήσεται]  

     ἡ εἰκὼν Κράτωνοϛ καὶ ἄλλουϛ πρὸϛ τὸν δῆμον τὸν Δηλίων οἵτ[ινεϛ ἀφικόμενοι εἰϛ Δῆλον καὶ]  

     ἐπελθόντεϛ ἐπὶ τὸν δῆμον καὶ τὴν βουλὴν ἀξιώσουσιν Δ[ηλίουϛ φίλουϛ ὄνταϛ καὶ συγγε]- 

     νει̂ϛ δοῦναι τῆι συνόδωι τῶν τεχνιτῶν τὸν τόπον ἐν ὧι [σταθήσεται ἡ εἰκών Κράτωνοϛ]. 

Traduzione

La corporazione degli artisti di Dioniso della Ionia e dell'Ellesponto e dei seguaci di Dioniso Kategemon, a Kraton figlio di Zotichos, benefattore, per la virtù e la benevolenza sempre dimostrata nei confronti della corporazione degli artisti.

Decreto della corporazione degli artisti di Dioniso della Ionia e dell'Ellesponto e dei seguaci di Dioniso Kategemon.

Poiché Kraton figlio di Zotichos, auleta, ha ricoperto in passato le funzioni di sacerdote di Dioniso e agonoteta con onestà e fama e ha primeggiato come sacerdote e agonoteta e anche ora, giudicato degno di un così grande onore dall'assemblea degli artisti, è stato eletto per la seconda volta sacerdote di Dioniso e agonoteta nel medesimo anno; poiché ha superato i sacerdoti e gli agonoteti che lo hanno preceduto per lo splendore della coregia, per le spese sostenute e per la sua magnanimità e, con una condotta conveniente e degna della corporazione ha compiuto ogni atto che garantisse onore e fama a Dioniso, alle Muse ad Apollo Pizio e a tutti gli altri dei, così come ai re e alle regine e ai fratelli del re Eumene e alla corporazione degli artisti di Dioniso, dando prova in ogni occasione della sua magnanimità e devozione e dell'amore di gloria; perché nelle questioni private, come in quelle comuni sempre riuscì a far del bene; affinché risulti evidente in eterno la fama immortale degli artisti che gli dei, i re e tutti gli altri Greci onorano con il privilegio dell'inviolabilità e della sicurezza per tutti gli artisti in guerra e in pace, obbedendo ai vaticini di Apollo secondo i quali prendono parte agli agoni di Apollo Pizio e delle Muse Eliconie e di Dioniso, a Delfi agli agoni pitici e soterici, a Tespie agli agoni dei Mouseia, a Tebe agli agoni degli Agrionia ed essendo riconosciuti come tra i più devoti tra i Greci; con buona sorte; si decreta, per dimostrare che la corporazione onora i suoi evergeti in proporzione ai benefici, di incoronare Kraton di Zotikos, auleta, benefattore, ogni anno per sempre a teatro, nel giorno in cui si svolge l'assemblea generale della corporazione dopo l'incoronazione dei demi con una corona, secondo le tradizioni, per la sua virtù e la benevolenza con cui ha agito nei confronti degli artisti di Dioniso. L'agonoteta di volta in volta in carica prenda cura della proclamazione della corona. Vengano dedicate tre sue statue: una a Teo nel teatro, affinché gli agonoteti in carica anno per anno al momento dell'assemblea comune e quando la città dei Tei celebra le Dionisie o un altro agone incoronino la statua di Kraton con una corona secondo l'uso avito degli artisti di incoronare i propri benefattori; la seconda a Delo, che dev'essere anch'essa incoronata dagli artisti di Dioniso; la terza dove vuole Kraton, perché sia monumento eterno della sua devozione verso gli dei e dell’emulazione verso i re e le regine e della benevolenza verso i fratelli del re Eumene e la corporazione degli artisti di Dioniso, un monumento donato dalla corporazione che onora il benefattore Kraton figlio di Zotichos per la sua generosoa amicizia tributandogli onore commisurato ai benefici che ha arrecato. Gli onori accordati siano incisi su una stele da affiggere vicino alle statue di Kraton. Si inviino al demo di Teo due ambasciatori che chiedano spazio a teatro dove sorgerà la statua di Kraton e altri se ne inviino al demo dei Delii, i quali, giunti a Delo e recatisi presso il popolo e il consiglio, chiedano ai Deli, amici e parenti della corporazione degli artisti, di donare lo spazio in cui sorgerà la statua di Kraton.