208-207 a.C.

Stralcio di una storia sacra di Magnesia incisa su un muro del portico meridionale della piazza del mercato a Magnesia, come introduzione a una serie di decreti di accettazione con cui diverse città riconoscevano l’agone.

Edizioni

Syll.²256; IMagnesia 16; Syll.³557; Ebert Philol. 1982, pp. 199-200; Burstein 1985, pp. 38-40, n.30; *McCabe, Magnesia 6; Rigsby 1996, pp. 185-186, n. 66; FGrHist. III B 482, 2.

Studi

Kern Hermes 1901, pp. 491-515; Magie 1950, I, p. 102; II, pp. 941-942, n. 38; Ebert Philol. 1982, pp. 198-216; Burstein 1985, pp. 38-40 n.30; Bagnall-Derow 1981, pp. 207-208; Chaniotis 1988, pp. 39-40 n. T8; Rigsby 1996, pp. 185-190; Slater-Summa 2006, pp. 275-299.

[․․c.7․․]ες καὶ Ἀλεξάνδρεια ․[․․․․․․․․c.20․․․․․․․․]

[․․c.8․․․]ν̣ δύο δ[․]θ[․․]ναι καὶ τοιαύτης [․․․․․․․c.18․․․․․․․]

[․․c.7․․]υτοις τελε[․․]ν τε αε̣․․ν πάντας τοὺς προειρ[ημένους ․․c.8․․․]

[․․c.7․․]ς ὁ θεὸς καθ’ οὓς ἱερὰν τηρήσουσι τ̣ὴ̣μ̣ π̣[όλιν ․․․8․․․․]

5     [․4․․]ρ̣ον ἐπιφαινομένης αὐτοῖς Ἀρτέμι[δο]ς Λε[υκοφρυηνῆς ․․5․․]

[․․]ν̣ Ἀγάριστον̣ χρηστηριάζει τάδε πρὸς τὴν ἐρώ[τησιν ․c.5-6․․]

[λώ]ϊον εἶμεν καὶ ἄμεινον τοῖς σε[β]ομένοις Ἀπ[όλλωνα Πύθι]-

[ο]ν̣ καὶ Ἄρτεμιν Λευκοφρυηνὴν καὶ τὰ[μ] π[όλιν καὶ τὰν]

[χ]ώ̣ραν τὰμ Μαγνήτων τῶν ἐπὶ Μαιάνδρ[ο]υ [ἱερὰν καὶ ἄσυ]-

10   [λ]ον νομιζόντοις· Ͻ ἐπιφανοῦς δὲ γενομένης [Ἀρτέμιδος]

προσδεξάμενοι Ͻ τὸγ χ[ρ]ησμὸν ἐπὶ στ[εφανηφόρου]

Ζηνοδότου, ἐν Ἀθήναις δὲ ἄρ[χο]ντος Θρασυφ[ῶντος Πύθι]-

α δὲ κιθαρωιδοῦ νικῶντο[ς τ]ῶι προτέρωι ἔτ[ει ․․c.8․․․]

ου Βοιωτίου, Ὀλύμπια δὲ τῶι ὑστέρωι ἔτει τὴ̣ν̣ [ἑκατοστὴν]

15   κ̣αὶ τετταρακοστὴν Ὀλυμπιάδα νικῶντος [τὸ τρίτον]

[π]αγκράτιον Ἁγησιδάμου Μεσσηνίου, Ͻ πρῶτ[ον ἀργυρί]-

την ἀγῶνα θεῖναι τῶγ κατοικούντων τὴν Ἀσίαν [ἐψηφίσαν]-

το, τὴν ἐκδοχὴν τοῦ χρησμοῦ ταύτην λαβόντες, [ὅτι οὗτοι]

τιμήσουσιν οὕτως Ἄρτεμιν Λευκοφρυηνή[ν], ἄλ[λως πρὸς]

20   τ̣ὸ θεῖον εὐσεβῶς ἔχοντες, ἐὰμ Μάγνησιν ἐπὶ τὸν ἀ̣[ρχαῖον ἑπό]-

μενοι βωμὸν Ἀρχηγέτιδι γέρα κεχαρισμέν[α ἀποδιδῶσιν,]

ἅτε καὶ τῶν ἄλλων ἀ[γ]ώνων τὴ̣ν ἀρχὴμ̣ μὲν ἐπ’ ἀρ̣γ̣[υρίωι τε]-

θέντων, χρόνωι δὲ ὕστερον διὰ χρησμοὺς στεφαν[ιτῶν γεγο]-

ν̣ότων. Ͻ ὡς δὲ ἐπιβ[α]λόμενοι παρη̣λ̣κ̣ύσθησ[αν, ἐπὶ]

25   [σ]τεφανηφόρου Μοιραγόρου, ὅς ἐστιν τετταρα̣κ̣[αιδέκατος]

ἀ̣πὸ Ζηνοδότου, καθ’ ὃν αὐτοῖς ἐγέ̣ν̣ε[τ]ο̣ ὁ χ[ρη]σμ̣[ός, φιλιῶν μι]-

μ̣νησκόμενοι πατρίων· καὶ ἄλλοις ἐ̣πέδειξα[ν πάνθ’ ἃ ἐκέχρησ]-

τ̣ο· Ͻ στεφανηφοροῦντος δὲ Μοιραγόρου τὸν̣ στεφαν[ίτην ἀγῶνα]

[ἰ]σοπύθιον, στέφανον διδόντες ἀπὸ πεντήκο̣[ντ]α̣ χρ[υσῶν, ἔθεσαν,]

30   ἀποδεξαμένων τῶμ βασιλέων [κ]αὶ τῶν ἄλλ[ων ἁπάν]-

τ̣ωμ, πρὸς οὓς ἐπρέσβευσαν, κατὰ ἔθνη καὶ πό[λεις ψηφισα]-

[μ]ένων, τιμᾶν Ἄρτεμιν [Λε]υκοφρυηνήν· κα[ὶ ἄσυλον εἶναι]

[τ]ὴ̣μ Μαγνήτωμ πόλιν καὶ χώραν διὰ τὴμ παρ̣α[ίνεσιν τοῦ]

[θε]οῦ καὶ τὰς ὑπαρχούσας πρὸς πάντας α̣ὐτ[ῶν φιλίας]

35   [κα]ὶ οἰκειότητας ἐκ προγόνωμ Μάγνησ[ιν —]

Traduzione

… e Alessandria……tutti quelli detti prima… manterranno la città sacra… apparsa loro Artemide Leukophyene… Agaristo dà questo responso alla domanda… … anche meglio per coloro che onorano Apollo Pizio e Artemide Leukophyene e considerano la città e la regione dei Magnesi che abitano presso il Meandro sacra e inviolabile; resasi visibile Artemide, ricevuto l’oracolo quand’era stephanephoros Zenodoto, mentre ad Atene era arconte Trasifonte e vinceva ai Pythia come citarodo l’anno precedente…, beota, mentre ad Olimpia l’anno successivo, cioè nella 140esima Olimpiade, vinceva per la terza volta il pancraziaste Agesidamo di Messenia, inizialmente decretarono di istituire un agone con premi in denaro per gli abitanti dell’Asia, avendo dato quest’interpretazione dell’oracolo, che questi avrebbero onorato così Artemide Leukophyene, del resto essendo pii nei confronti della divinità se, accompagnando i Magnesi all’antico altare, rendevano offerte gradite all’Archegete, dato che anche altri giochi all’inizio furono istituiti come chrematitai, mentre col tempo, poi, divennero stephanitai per volontà degli oracoli, poiché provandoci non furono ascoltati, quando era stephanephoros Moiragoros che è il 14esimo dopo Zenodoto, al tempo in cui ebbero l’oracolo, ricordandosi degli amati costumi paterni, anche agli altri rivelarono tutto ciò che fu vaticinato. Quando era stephanephoros Moiragoros istituirono l’agone stephanites isopitico, donando una corona del valore di 50 monete d’oro, con l’approvazione dei sovrani e di tutti gli altri ai quali diedero l’annuncio, che decretarono per nazioni e città, che onoravano Artemide Leukophryene e che la città dei Magnesi e la regione erano inviolabili per esortazione del dio e che per tutti loro esisteva un’amicizia e una familiarità verso i Magnesi che risaliva ai tempi dei loro antenati.