(fine II sec. a.C.)
Due parti della stessa stele: la prima costituita da 8 frammenti di un semicilindro di marmo grigio-blu, ritrovata nel 1903 sulla collina di Perdicovrysi, contiene la parte conclusiva del decreto di accettazione di una città sconosciuta e l'inizio del decreto di Tisbe; la seconda, che era stata precedentemente ritrovata nel 1885 presso il tempio di Apollo Ptoo, completa esattamente la prima, giacché contiene la conclusione del decreto di Tisbe.
Edizioni
A) *Bizard, BCH 44, 1920, pp. 247-248, n. 9; Acr. 11 in Manieri 2009.
B) Holleaux, BCH 14, 1890, pp. 51-53, n. 13; *IG VII, 4139; Curty 1995, n. 10a; Acr. 11 in Manieri 2009.
Studi
Holleaux 1890, pp. 48 sgg.; Holleaux 1892, pp. 472-473, 447-458; Bizard 1920, p. 249; Roesch 1982, pp. 229-230; Manieri 2009, pp. 101-103.
A
[...ἀποδέξασθαι τήν τε θυσίαν κ]αὶ ἐκεχει[ρίαν]
[καὶ ἀσφάλειαν καθὼϛ καὶ πρότερον συν]θύσονταϛ καὶ
[συμπομπεύσονταϛ εἰϛ τὸν ἀγῶνα τῶν Πτωΐω]ν, ἐπαινέσαι
[δὲ τοὺϛ παραγενομένουϛ πρεσβευτὰϛ καὶ θεω]ροὺϛ ἐπὶ τῆι κα-
5 [θηκούσηι] ἐνδημ[ίαι καὶ ἀναστροφῆι, καλέσα]ι δὲ αὐτοὺϛ
[καὶ ἐπ]ὶ ξένια ἐπὶ [τὴν κοινὴν ἑστ]ίαν, καὶ τὰ φιλάν-
[θρωπα δοῦναι καθ]ὼϛ κ]αὶ πρότερο]ν [α]ὐτοῖϛ κατὰ
[τὸν νόμο]ν· ὑπο[δεξάσθω δὲ ὁ] ἐπὶ [τῆϛ ὑπ]ο[δοχ]ῆϛ ἄρχων·
[δοῦναι δὲ] καὶ εἰϛ ἐπαρ[χὴν τ]οῖϛ θεω[ροῖ]ϛ ἀ[ργυρίο]υ
10 [δραχμὰϛ δ]ύο καὶ τριώβολ[ο]ν.
Θισβέων
Δέξιπποϛ Σωστράτου [εἶ]πεν· Ἐπ[ε]ιδὴ παρα[γ]ενόμενο[ι]
πρεσβευτ<α>ὶ παρὰ τῆϛ πόλεωϛ τῶν Ἀκραιφι[έω]ν Πυθίων
καὶ Φιλόμηλοϛ, οἱ δὲ αὐτοὶ καὶ θεωροὶ γράμματα ἀπέδ[ωκαν]
15 ἐν οἶϛ διεσαφεῖτο ἐξαπεστάλ[θα]ι αὐτοὺϛ ὑπὸ το[ῦ τε συ]-
νεδρίου κα[ὶ] τοῦ ἀγωνοθέτου τῶ[ν Πτωΐων Ποτά[μωνοϛ]
B
τοῦ Καλλικλέουϛ ἀνανεωσαμένουϛ τήν
τε φιλίαν καὶ συγγένειαν τὴν ὑπάρχου-
σαν ταῖϛ πόλεσιν πρὸϛ ἀλλήλαϛ, παρακαλέ-
σοντάϛ τε καὶ πρεσβεύσονταϛ πρὸϛ ἡμᾶϛ
5 ὅπωϛ ἀποδεξώμεθα καὶ συναύξωμεν κα-
θὼϛ καὶ πρότερον τήν τε θυσίαν καὶ ἐκεχει-
ρίαν καὶ ἀσφάλειαν καὶ τὸν ἀγῶνα τῶν Πτωΐων
ὃν τίθησιν ἡ πόλιϛ αὐτῶν κατὰ πενταετηρί-
δα θυμελικὸν στεφανίτην τῶι Ἀπόλλωνι τῶι
10 Πτωΐωι. ἐπελθόντεϛ δὲ καὶ αὐτοὶ ἐπὶ τό [τε] συνέ-
δριον καὶ τὸν δῆμον διελέγησαν ἀκολούθωϛ
τοῖϛ ἐν τῶι γραπτῶι κατακεχωρισμένοιϛ, σπου-
[δ]ῆϛ καὶ φιλοτιμίαϛ οὐθὲν ἐλλείποντεϛ· ἐπεὶ οὖν
[κ]αθήκει Θισβεῦσιν συντηρεῖν τήν τε πρὸϛ τὴν
15 [π]όλιν τῶν Ἀκραιφιείων φιλίαν καὶ συγγένειαν
τήν τε πρὸϛ τὸ θεῖον εὐσέβειαν καὶ συνεπαύ-
ξειν τὴν θυσίαν καὶ τὸν ἀγῶνα τῶν Πτωΐων, δεδογμέ-
νον εἶναι τοῖϛ τε συνέδροιϛ καὶ τῶι δήμωι Θισβέων
ἀποδέξασθαι τήν τε θυσίαν καὶ ἐκεχειρίαν καὶ
20 ἀσφάλειαν καὶ τὸν ἀγῶνα τῶν Πτωΐων ὃν τίθησιν
ἡ πόλιϛ τῶν Ἀκραιφιέων κατὰ πενταετηρίδα, καὶ
συνθύειν καθὼϛ καὶ πρότερον· δοῦναι δὲ αὐτοῖϛ τὸν
ταμίαν τὴν νομιζομένην ἀπαρχήν, ἀργυρίου δραχμὰϛ
[δ]ύο τριόβολον· ἐπαινέσαι δὲ καὶ τοὺϛ πρεσβευτὰϛ
25 [κ]αὶ θεωροὺϛ ἐπί τε τῆι ἀναστροφῆι καὶ ἐνδημίαι ἣ[ν]
[ἐ]ποιήσαντο ἀξίωϛ ἑκατέρων τε τῶν πόλεων καὶ ἑ-
[αυ]τῶν· καλέσαι δὲ αὐτοὺϛ καὶ ἐπὶ ξένια εἰϛ τὸ
πρυτανεῖον ἐπὶ τὴν κοινὴν ἑστίαν τῆϛ πόλεωϛ.
ὁ δὲ ταμίαϛ ἀναλισκέτω εἰϛ ταῦτα καὶ τὸ γενόμε-
30 νον ἀνάλωμα ἀπολογισάσθω πρὸϛ τὸν ἐπι-
μελητήν. ἑλέσθαι δὲ αὐτοῖϛ καὶ θεωροδόκον.
εἱρέθη Βροχᾶϛ Κάπωνοϛ.
Traduzione
A) (Fu decretato) di accogliere il sacrificio e la tregua e la sicurezza, come anche prima, per compiere sacrifici e processioni comuni all'agone degli Ptoia, e di lodare gli ambasciatori e theoroi per il soggiorno e il comportamento convenienti e di invitarli anche al banchetto ufficiale presso la mensa pubblica, e di offrire loro doni ospitali, come anche prima, secondo la legge. Li accolga l'arconte preposto all'accoglienza; e siano anche date ai theoroi come offerta due dracme e tre oboli.
Degli abitanti di Tisbe.
Dexippos, figli di Sostratos, disse: poiché Pythion e Philomelos, giunti come ambasciatori dalla città di Acrefia, essi stessi nella funzione di theoroi, consegnarono una lettera nella quale era detto chiaramente che essi erano stati inviati dal sinedrio e dall'agonoteta degli Ptoia Potamon
B) figlio di Kallicles affinché, dopo aver ricordato l'amicizia e la comunanza di stirpe esistente tra le due città, ci invitassero e si facessero ambasciatori presso di noi, perché noi accogliessimo e contribuissimo a far crescere, come anche prima, il sacrificio, la tregua e la sicurezza e l'agone degli Ptoia che la città bandisce ogni cinque anni, timelico, stephanites; ed essi, giunti dinanzi al consiglio ed al popolo, parlarono in modo conforme a quanto registrato nello scritto, senza risparmiare affatto zero ed ardore. Poiché dunque conviene agli abitanti di Tisbe serbare l'amicizia e l'alleanza con la città di Acrefia e la devozione verso la divinità, e contribuire a far crescere il sacrificio e l'agone degli Ptoia, fu stabilito dal consiglio e dal popolo di Tisbe di accettare il sacrificio, la tregua, la sicurezza e l'agone degli Ptoia, che la città di Acrefia bandisce ogni cinque anni e sacrificare insieme, come anche prima. E il tesoriere dia loro l'offerta opportuna, due dracme d'argento e tre oboli; e si lodino gli ambasciatori e theoroi per la condotta e il soggiorno che fecero in modo degno di entrambe le città e di sé stessi. E si invitino al banchetto ufficiale nel Pritaneo, presso la mensa comune della città. Il tesoriere si interessi delle spese e faccia un resoconto delle spese effettuate all'epimeletes. Si scelga per essi anche un theorodokos. Fu scelto Brochas figlio di Kapon.